sábado, 28 de septiembre de 2019
jueves, 26 de septiembre de 2019
Domingo XXVI del Tiempo Ordinario (C)
29-9-2019 DOMINGO XXVI TIEMPO ORDINARIO (C)
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El domingo pasado terminaba el evangelio diciendo: “No podéis servir a Dios y al dinero”. Y, para ilustrar esto, Jesús
nos pone en el evangelio de hoy como ejemplo una parábola: La del rico Epulón y
el pobre Lázaro. La verdad es que esta parábola llamó mucho la atención a los
judíos del tiempo de Jesús, pues estos pensaban que Dios castigaba y premiaba
ya en esta vida. Es decir, cuando uno era pobre y tenía enfermedades y
desgracias, era que Dios lo castigaba por sus pecados. Por el contrario, cuando
uno era rico y tenía salud y todo le iba bien, era que Dios lo premiaba por sus
virtudes. Jesús “da la vuelta a la tortilla” de un modo radical.
Jesús cuenta que hay
un rico, Epulón, que comía bien y vestía bien. Este muere y va derecho al
infierno. Jesús no le “adjudica” ningún pecado; pero, por el hecho de ser rico,
va al infierno. También narra Jesús que el pobre Lázaro pasaba hambre y estaba
enfermo; muere y va derecho al cielo. Lázaro no tiene más “virtud” que la de
ser pobre y por esto va al cielo. ¿Qué
tiene la riqueza que nos aparta de Dios? ¿Qué tiene la pobreza que nos acerca a
Dios? La riqueza (de dinero, de
cosas, de títulos académicos o de otro tipo, de salud, de buena fama…) nos vuelve insensibles (a los hermanos
y a Dios y a sus cosas), autosuficientes
(no necesitamos de nada ni de nadie), orgullosos,
egoístas, ambiciosos (quien tiene…, quiere tener más), vanidosos, caprichosos. La
pobreza (de dinero, de cosas, de títulos académicos o de otro tipo, con
salud, con mala fama…) nos puede hacer
más humildes, más comprensivos con los demás, nos puede hacer reconocernos que
somos más dependientes de los demás, no puede volver más generosos (una vez
me contaron que a un niño en una aldea de África le regalaron un paquete de
galletas y enseguida buscó a todos los niños del poblado para compartir las
galletas), más austeros, más sensibles a
los demás y a Dios. Por eso, Jesús exclamó “¡Qué difícilmente entrarán en el cielo los que tienen riquezas!”
(Mc. 10, 23). Por eso, Jesús terminaba el evangelio del domingo pasado
diciendo: “No podéis servir a Dios y al
dinero”.
Y aquí quisiera
traer ahora una experiencia que se da habitualmente en todas las personas que
de verdad se van encontrando con Dios en sus vidas. Hablo de santos canonizados
como S. Francisco de Asís o de cualquier cristiano “de a pie” de Oviedo, de
España o de cualquier parte del mundo. La
experiencia es ésta: cuando Dios entra en mi vida y en mi alma y en mi corazón,
las cosas materiales salen de mi vida, de mi alma y de mi corazón. Y uno se
siente llamado por Dios al desprendimiento, a despojarse de cosas materiales y
no tan materiales. Voy a contaros dos ejemplos:
1) Hace poco me
escribía una persona, que está caminando hacia Dios de un modo más profundo, lo
siguiente: “Pensé: ¿de qué debo
desprenderme? Entonces elegí: 1º una cosa que sólo tenía valor sentimental, no
valor económico, fue lo que más me costó. Era un pequeño muñeco que me regaló
un alumno cuando salí de Navelgas. Detrás de la cara y de sus ojitos estaban
escritas sus palabras: ‘tómalo, cuídalo siempre. Te doy lo que más quiero’. Lo
conservé durante 30 años. Ahora me pareció que había llegado el momento. Te
diré que el muñeco está en el basurero, pero todo lo demás está en mi corazón.
2º Fue un joyero. Tenía valor económico y a la vez sentimental. Me lo había
regalado una compañera. Lo regalé. 3º Elegí algo que me daba seguridad, pero
que los pobres no lo pueden tener y quise experimentar la carencia de algo.
Esto consiste en que tenía en casa el servicio de teleasistencia contratado a
través de Cruz Roja. Cuando me quedé sola, tenía miedo y sentía soledad y lo solicité.
Tengo en mente que el importe de lo que supone durante el año darlo para
Caritas. Este desprendimiento en mi cabeza lo hizo temporal. Si al terminar el
año veo que tengo necesidad de él, volverlo a contratar. 4º Cuando me jubilé,
guardé mucho material: murales, fichas, libros… y cada vez me costaba más
destruirlos o darlos. Pensé que ya había que empezar. 5º Me di cuenta que tenía
mucha ropa en el armario, que estaba en buen estado y que no usaba. Entonces
unas cuantas prendas se las di a una señora que tiene mi talla y que le viene
bien. Después de todo esto seguramente me dirás: ‘¿Y qué pasó en tu vida?’ Te
diré que todavía no aprendí la lección. El verdadero desprendimiento debe ser
don del Señor”.
2) Recuerdo que hace
años hablaba con una persona y le preguntaba si estaba apegada a las cosas
materiales. Me dijo que no. Entonces le pedí que me diera el reloj que tenía en
su muñeca. Se quedó muy sorprendido, pero enseguida me respondió que no, que se
lo había regalado un ser muy querido y que no se iba a desprender de él. Yo le
insistí en que me lo diera. Que me diera el reloj y que se quedara con el
cariño de esa persona que representaba ese reloj. Me replicó que no. Entonces
yo volví a plantearle el primer interrogante: “¿Estás apegado a cosas materiales?”
Agachó la cabeza y me contestó que sí, que estaba apegado. A los pocos días,
según supe después, perdió el reloj o se lo robaron y quedó muy asombrado.
Pensó que había sido un castigo de Dios por no querer desprenderse del reloj.
Dios no actúa así, pero no cabe duda que esta experiencia se le quedó muy
grabada y que esta persona aprendió algo más sobre sí mismo.
Y ahora os pregunto
y me pregunto: ¿A quién se parece más mi
vida: a la del rico Epulón o a la del pobre Lázaro? ¿A quién se parece más mi
vida: a la de la persona del reloj o a la de esa mujer que sintió la llamada de
Dios para despojarse de cosas y de seguridades, y lo hizo?
-
El rico Epulón, según nos cuenta el evangelio de hoy, estaba en el infierno.
Sólo entonces comprende que sus riquezas le han apartado de Dios y de los
hombres necesitados que estaban a su alrededor y de los que no se ocupó en vida
para nada. Por eso, Epulón no protesta ni se queja ante Dios por la
“injusticia” de su destino. Sólo hace dos peticiones: 1) "Padre Abraham, ten piedad de mí y manda
a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me
torturan estas llamas." Quien tuvo de
todo en la vida terrena, no tenía nada, aparte de sus torturas, en el infierno.
2) Epulón también pidió: “Te ruego,
entonces, padre, que mandes a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco
hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan también ellos a este
lugar de tormento”. Cuando Abraham le contesta que escuchen a Moisés
y a los profetas (hoy se diría a la Iglesia, a la Biblia, a los sacerdotes).
Epulón dice que a ésos nos les hacen caso, pero si un muerto resucita, entonces
sí que harían caso. Cuando estuve de seminarista a Jove (Gijón) recuerdo que
una chica tenía dudas de fe y en un momento de una conversación me dijo que
todo sería más fácil si un muerto viniese a esta tierra y dijese qué había
después de la muerte y si era cierto todo lo de Dios, lo de la Iglesia, lo de
los sacramentos. Lo que pasa es que cada uno quisiéramos que se nos aparecieran
nuestros muertos y no un único muerto para todos, pues ese muerto sería
conocido por sus amigos y familiares, pero no por el resto de la gente. ¿Pensáis vosotros que la gente creería más
y tendría más fe si se le aparecieran sus muertos y les dijesen lo que hay
después de la muerte? Veamos lo que nos dice Jesús en el evangelio de hoy: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas,
no harán caso ni aunque resucite un muerto”.
Os
contaré un hecho que leí hace tiempo y que me llamó mucho la atención. Había
una niña que tenía una gran enfermedad y le quedaba poco de vida. Su madre era
muy creyente, y desesperada porque los médicos no le daban esperanza alguna,
llevó a su hija a la tumba de un santo de su especial devoción y depositó a su
hija sobre esta tumba. Esta sintió un calor en el cuerpo y luego la llevaron al
hospital de nuevo y allí los médicos comprobaron sorprendidos que el mal había
desaparecido. Estaba curada. Con el tiempo esta niña hizo una vida normal,
pero, al llegar a la juventud, esta chica dejó la fe, se volvió iracunda con su
madre y le hizo la vida imposible, bebía, consumía drogas… ¿De qué le sirvió el
milagro a esta chica, si luego su vida fue lo que fue? También he oído hablar
que el Hno. Rafael curó milagrosamente a una chica de un accidente de coche
(perdió parte de la masa cerebral) y luego ella pudo vivir y hacer una vida
normal, pero esta chica en la actualidad “pasa” de la fe. ¿De qué le sirvió el
milagro a esta otra chica, si su vida está de espaldas a la fe?
Por
eso, para mí, tiene toda la razón Jesús cuando dice: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque
resucite un muerto”.
sábado, 21 de septiembre de 2019
viernes, 20 de septiembre de 2019
Domingo XXV del Tiempo Ordinario (C)
22-9-2019 DOMINGO XXV TIEMPO ORDINARIO (C)
Homilía de vídeo.
Queridos hermanos:
Queridos hermanos:
¿Cómo andáis de dinero? ¿Os gustaría tener más dinero?
¿Os parece que tenéis mucho, poco o suficiente? En vuestra relación con el
dinero, ¿quién manda más: él o vosotros? Tenemos que ver esto en un caso
práctico: contaba una vez una persona que había unos hermanos que se llevaban
muy bien entre sí. Uno que escuchaba preguntó: ‘¿Ya partieron…?’ Quería decir
este señor si ya habían fallecido los padres de estos hermanos y si ya habían
repartido la herencia, pues, en muchos casos, hermanos que se llevaron siempre
muy bien, cuando llegaba el momento de repartir lo que sus padres les habían
dejado, se enfadaban y no volvían nunca más a hablarse ni a tratarse[1]. Por
eso, al preguntar aquel señor si los hermanos habían ya repartido la herencia
y, si aún se llevaban bien entre sí, entonces eso quería decir que su relación
había sido probada y había salido vencedora frente a los bienes temporales.
Jesús sabe todos los problemas que el dinero y las cosas
materiales ocasionan en las relaciones humanas y entre las naciones. Por eso, nos propone hoy una parábola para hablarnos
de la relación que hemos de tener los hombres con el dinero, con el oro, con
las casas, con las tierras, en definitiva, con los bienes materiales.
Antes de entrar a analizar y profundizar un poco el
mensaje de Jesús en el evangelio de hoy quisiera aclarar dos cosas de la
parábola, pues, en caso contrario, no vamos a entenderla correctamente:
1) El administrador, que fue pillado por el amo
derrochando sus bienes y despedido por ello, no hizo un último robo a su
antiguo jefe cuando dijo a los deudores: “‘¿Cuánto debes a mi amo?’ Éste respondió:
‘Cien barriles de aceite’. Él le dijo: ‘Aquí está tu recibo; aprisa, siéntate y
escribe cincuenta’. Luego dijo a otro: ‘Y tú, ¿cuánto debes?’ Él contestó: ‘Cien
fanegas de trigo’. Le dijo: ‘Aquí está tu recibo, escribe ochenta’”. Repito que el administrador no robó, simplemente que renunció a la
comisión, que legalmente le correspondía. En efecto, en tiempos de Jesús
los administradores cobraban comisiones en especie de los negocios que hacían
en nombre de sus amos. El administrador fue muy astuto y, renunciando a su
comisión, se ganó nuevos amigos que le podían recoger en su casa para que
trabajase allí también como administrador.
2) A continuación Jesús emplea una expresión que llama la
atención. Dice así: “Ganaos amigos con el dinero injusto, para
que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas”. ¿Por qué Jesús se refiere al dinero con la
expresión ‘el dinero injusto’? Pienso que podría tener dos significados: a)
Se referiría ‘el dinero injusto’ a aquellos bienes adquiridos de una forma
deshonesta: con robo, con engaño, con fuerza. b) Con esta expresión Jesús quiere decir que todo dinero es injusto: el
ganado honradamente y el adquirido de mala manera, porque sabe que el dinero y
los bienes materiales producen envidias, rencores, separaciones, robos,
avaricias, falta de cariño en las familias, etc. Yo soy más partidario de
este segundo significado. Me apoyo para ello en que el mismo Jesús, un poco más
adelante, dice: “Si no fuisteis de fiar en el injusto
dinero…”, es decir, que, al poner el adjetivo (‘injusto’) antes del
sustantivo (‘dinero’) nos está diciendo más claramente que todo dinero es
‘injusto’. Y, para mayor claridad, añade: “Ningún
siervo puede servir a dos amos […] No podéis servir a Dios y al dinero”. Es
decir, Jesús contrapone el dinero (‘injusto dinero’) a Dios.
Algunas
conclusiones:
Por dinero se roba
y engaña, y los frutos son perniciosos para los hombres, en primer lugar, para
el que roba: Hace ya más de 20 años había dos familias de labradores en un
pueblo. Las dos familias tenían dos hijos cada una. Una de las familias sembró
en un prado ‘bayicu’ (una especie de hierba que gusta mucho al ganado), pues la
comunidad autónoma subvencionaba este cultivo. Vino el funcionario, certificó
la siembra y le dio a aquella familia un cheque por valor de 40.000 pts. El padre de
familia fue al banco y lo cobró; regresó a casa, se cambió de ropa y con el
tractor aró el terreno aquel y sembró patatas, que es lo que deseaba. Luego
presumió ante la otra familia de cómo se la ‘había pegado’ a la comunidad
autónoma e instó a sus vecinos para que hicieran lo mismo, pero éstos se
negaron, porque –decían- que eso era robar. El hombre ‘listo’ se rió de ellos y
los tenía por tontos. Llegó el fin de semana siguiente y los hijos del ‘listo’
vinieron ante su padre para pedirle dinero. A cada uno le dio 5.000 pts., de
las de entonces, para el fin semana. Estos chicos tenían los estudios básicos.
Los hijos de la familia ‘tonta’ tenían estudios universitarios y trabajaban
como tales y tenían una independencia económica, y estaban muy bien
considerados en sus puestos de trabajo por ser personas responsables y buenos
compañeros. Ante esta historia, ¿quién es el tonto y quién es el listo?
Por dinero se dan las divisiones y envidias
en las familias y entre los hombres, como he narrado al inicio de esta
homilía. No sólo entre hermanos, sino también entre los matrimonios.
Por dinero nos separamos de Dios. En
muchísimas ocasiones damos más importancia a aquel que a Éste. Por eso
Jesús nos dice es que no podemos servir a la vez a Dios y al dinero. Si amamos
a uno, aborreceremos al otro y viceversa. ¿Por amor a Dios seríamos capaces de
perder el dinero que tenemos? Hace años me contaron el caso de chica asturiana
que cantaba muy bien. Le ofrecieron cantar en los mejores sitios y ganar mucho
dinero. Sólo tenía que hacer una cosa: acostarse con el hombre que movería
todos los hilos o, en caso contrario,
éste le arruinaría la carrera musical. Aquella chica no aceptó la proposición y
hoy sobrevive dando clases de canto, pero con la conciencia tranquila y con
Dios a su lado.
Y así podríamos ir diciendo mil cosas.
A la luz de esta
parábola y de estas reflexiones, vamos a hacernos una pregunta: ¿son necesarios
los bienes materiales y el dinero? Sí, pero tienen que estar a nuestro servicio
y al servicio de nuestros hermanos, y no tenemos que estar nosotros al servicio
de las cosas materiales y del dinero.
Jesús quiere que nos quedemos con estas ideas:
¡Sirvamos
a Dios antes que al dinero!
Nuestra
vida depende de Él y no de los bienes materiales que tengamos.
[1] Conozco algunas familias en que los hermanos, aún
antes de morir sus padres, ya están a la greña por lo que van a heredar o
porque los padres han dado en vida más a unos que a otros. De hecho, hace un
tiempo decía yo a unos padres que mejor hubiera sido tener menos cosas y estar todos
mejor avenidos. Y es que resulta muy triste que, estando para morir los padres
o en los últimos años de vida, en que necesitarían un poco de tranquilidad, se
encuentren en medio de la tormenta perfecta: hagan lo que hagan sus hijos ya
están divididos, y con odio y con resentimiento entre sí para siempre.
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