1-3-20 DOMINGO
I CUARESMA (A)
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El miércoles pasado hemos comenzado el tiempo de Cuaresma. Es un tiempo de
conversión, es decir, es un momento privilegiado para que dejemos nuestro
pecado, nuestro caminar alejándonos de Dios, y emprendamos o continuemos por el
camino hacia Dios. Este caminar hacia Dios tiene dos vertientes: una de vaciamiento de nuestro pecado, de todo lo que
no es Dios y otra de llenarnos de Dios[1].
VACIAMIENTO DE UNO
MISMO. Dicho de otro modo: este camino
cuaresmal significa una radical y total desposesión de nuestras seguridades, de
todo aquello en que apoyamos nuestra vida (un nombre y unos apellidos, los
títulos, la salud, los bienes materiales, las amistades, el reconocimiento de
los otros, las propias ideas, las propias virtudes, los rezos…). Todas estas
cosas deben ser medios y nunca fines en sí mismos. La Cuaresma es y debe ser un
llamamiento a no apoyarse en nada que no sea Dios.
Cuando Jesús fue
llevado por el Espíritu al desierto, el objetivo de ello era que Él se despojara
de todo aquello que le daba seguridad para adquirir la única SEGURIDAD que
merece la pena: Dios. Los israelitas, en tiempos de Moisés, se querían ‘apoyar’
en los ajos y cebollas de Egipto, aunque allí estaban esclavizados. Cuando iban
por el desierto pasando hambre y sed, hubo un momento en que quisieron volver a
su antigua vida de esclavos. Sí, mejor comer, siendo esclavos, que morir,
siendo libres, decían ellos.
También
Jesús se sintió tentado
(Mt 4, 1-11) a apoyarse en la comida, en
lo material (el pan), en la fama
(hacer espectáculo al lanzarse de la torre a la vista de todos y que no le
pasara nada), en el poder (todos los
reinos del mundo le serían entregados si Jesús adoraba a Satanás). Jesús se sintió tentado a usar lo material,
la fama y el poder para que el evangelio entrara más fácilmente en los judíos[2]
y, además, Él no tendría que morir en la cruz. Es la tentación de la seguridad. Y Cristo nos pide la muerte a toda
seguridad, y eso va contra el instinto de supervivencia, o sea Cristo nos pide
la muerte a nosotros mismos. Y esa muerte es nuestra vida: Quien da la vida por
mí y por evangelio, vivirá; quien busca la vida, morirá. Nuestra apoyatura debe
de estar solo en Dios.
- Para este
vaciamiento y este apoyarse solo en Dios la Iglesia nos propone tres medios,
que los tomó del mismo Cristo Jesús: ayuno, limosna y oración. (Así se nos
proclamó en el evangelio que leímos el Miércoles de Ceniza).
Ayuno. El ayuno implica
no comer y pasar hambre. Ayunamos, no porque no tengamos comida, sino porque
queremos ofrecerle a Dios lo que nos sostiene, lo que nos alimenta, lo que nos
nutre, lo que nos gusta… Quitamos alguna de las comidas del día, o quitamos
algo a las comidas del día, o lo más riguroso: estar un día a pan y a agua.
También el ayuno
puede consistir en privarnos durante este tiempo de Cuaresma de ingerir o
consumir cosas que nos gustan al paladar: Coca Cola, café, dulces, tabaco,
chocolate, pan, picar entre horas… Hay creyentes que no solo ayunan de comida
y/o de bebida, también ayunan en este tiempo de televisión, de ordenador, de
móviles, de fútbol, de videojuegos, de la pereza… Pero nada de esto tiene sentido si uno lo hace por miedo a Dios, por
costumbre, por vencer la propia voluntad… NO. El ayuno es importante, pero lo que le da auténtico sentido es la
MOTIVACIÓN por la que uno ayuna y se priva de cosas que le gustan. Hace un
tiempo en una Misa de diario en Tapia de Casariego vino un matrimonio con su
hijo de unos 10 años a confesar. En la homilía le pregunté al niño si hacía
algún sacrificio y él dijo que sí: que a veces, cuando tenía sed, se privaba de
beber y ofrecía a Dios esa sed.
Así, el ayuno, hecho por Dios y para Dios, es
signo de la muerte y del VACIAMIENTO DE UNO MISMO, de los propios gustos e
impulsos.
Limosna. La mejor manera de
vencer la esclavitud que el dinero ejerce sobre nosotros es… darlo. No digo
gastarlo, sino entregarlo a las necesidades que nos rodean. Siempre digo que el dinero y los bienes
materiales no son nuestros, no son de nuestra propiedad, sino que Dios es el
auténtico propietario y nosotros somos los administradores. Por ello
debemos administrar esos bienes según el parecer de su legítimo dueño: Dios.
Los antiguos tenían esto muy claro, por eso entregaban a Dios los diezmos y
primicias. Eran suyos y a Él le eran devueltos. Si nosotros tuviéramos esta
mentalidad, veríamos que lo que damos de limosna no es un rasgo de generosidad
por nuestra parte, sino de justicia: devolvemos a Dios lo que es de Dios. Si
nos quedáramos con ello, entonces seríamos unos ladrones. Por todo lo
anteriormente dicho, la limosna es un
acto de justicia, es devolver a Dios lo que es de Dios y lo hacemos a través de
sus hijos más necesitados. Así la limosna es, además, un acto apertura a los
hombres, nuestros hermanos, en sus necesidades.
Oración. Bien, ya hemos
trabajado en vaciarnos de nosotros mismos, de nuestros gustos (ayuno) y también
de cosas (limosnas). AHORA QUE ESTAMOS VACÍOS HEMOS DE LLENARNOS DE ÉL, DE
DIOS. La oración no son rezos o palabras que decimos a Dios. La oración es la puerta por la que Dios
quiere entrar en nosotros. Por eso, la mejor oración no es la que dice, sino la
que escucha. Déjate mirar por Dios. Déjate llenar por Dios. Queda en silencio
para escuchar a Dios. De este modo la oración es apertura a ese Dios que nos
transforma.
- Yo siempre
propongo un plan para la Cuaresma.
Cada uno tiene que hacerlo a su medida. Cada uno sabe dónde le aprieta el
zapato. Por eso, aconsejo a las personas que se dirigen espiritualmente conmigo
y a todo el que quiera escuchar que ha de hacer algo en la Cuaresma, que se ha
de proponer algo en la Cuaresma. Ese plan debe servir para vaciarse de uno
mismo y para dejar que Dios nos llene. En estos días recibía este plan de un
hombre creyente. Decía así:
“Te envío mi plan para esta Cuaresma, dime si
lo ves o no adecuado:
-De lunes a jueves cambiaré la tv por lectura
espiritual.
-Ayuno miércoles y viernes (café y pan en el desayuno
y pan y agua en la cena).
-Meditar la Pasión al menos una vez a la semana”.
Este plan vale para él. Pero cada uno de nosotros hemos de hacer uno
propio. ¿Cuál va a ser tu plan en este tiempo de Cuaresma? Si lo hacemos y
tratamos de cumplirlo, entonces, al final de la Cuaresma, al final de esos cuarenta
días nos pasará lo mismo que nos dice el evangelio que el pasó a Jesús: “Se (le) acercaron los ángeles y le servían”.
[1] Si uno tiene una botella de agua y quiere
llenarla de vino, primero tiene que tirar el agua y, sólo después de que la
botella esté vacía, puede llenarla de vino.
[2] Cada vez que el hombre quiere usar estos
medios para crear el cielo en la tierra el resultado es el comunismo asesino de
Stalin o el tercer Reich de Hitler.
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