Deuteronomio 8, 7-18; 1º Crónicas 29,10.11abc.11d-12a.12bcd; 2ª Corintios 5, 17-21; Mateo 7, 7-11
Homilía Témporas petición y acción de gracias
Gálatas 1, 13-24; Salmo 138; Lucas 10, 38-42
Homilía martes XXVII del Tiempo Ordinario
Gálatas 2,1-2.7-14; Salo 116; Lucas 11, 1-4
Homilía miércoles XXVII del Tiempo Ordinario
Gálatas 3, 1-5; Lucas 1,69-70.71-72.73-75; Lucas 11, 5-13
Homilía jueves XXVII del Tiempo Ordinario
11-10-26 DOMINGO XXVIII TIEMPO ORDINARIO (A)
Is. 25, 6-10a; Slm. 23; Flp. 4, 12-14.19-20; Mt. 22,1-14
Queridos hermanos:
- Algunos de vosotros ya sabéis que una idea mía es haceros saborear y profundizar más en la Biblia. La Biblia tiene una gran riqueza, pero que pasa desapercibida para muchos de nosotros. Habitualmente no la leemos, habitualmente no la oramos, habitualmente no la reflexionamos.
Además, me gusta en muchas ocasiones comentar en las charlas que doy o en las homilías textos del Antiguo Testamento, porque si desconocemos, o solo lo conocemos muy por alto, el Nuevo Testamento, el Antiguo es mucho peor. Pues bien, en la homilía de hoy quiero detenerme en el salmo 23. Quiero que esta homilía de hoy sea para vosotros como un regalo; no mío, sino de Dios para todos vosotros, y también para mí.
El Salmo 23 es uno de los más comentados y orados a lo largo de los siglos, tanto por la tradición judía como por la cristiana. Es un texto hermoso y poético, que nos habla de la ternura de Dios y de los sentimientos que experimenta quien se encuentra con Él: alegría, paz, seguridad, confianza, plenitud de vida.
Este salmo podemos utilizarlo en muchos momentos de nuestra vida: cuando tenemos una experiencia gozosa de Dios, pero también cuando existe un gran peligro o un gran dolor para nosotros. Recuerdo que hace años, en Alemania, vi una película en la televisión. Era una película policiaca de un asesino en serie. Violaba a las chicas y luego las mataba. En la película apareció una escena de estas y me sorprendió porque, mientras sucedía la violación, la chica no dejaba de repetir este salmo invocando a Dios: “El Señor es mi pastor, nada me falta…”
Una traducción del salmo en prosa puede ser esta: En medio del desierto hay un oasis con una gran fuente de agua. Fuera, la arena abrasa, pero a la sombra de las palmeras crece la hierba. Las ovejas comen alimento tierno, beben agua en abundancia y sestean al fresco. Más tarde se ponen en camino por las sendas que el pastor conoce bien, porque las ha recorrido muchas veces. Tienen que atravesar un desfiladero entre las montañas y se hace de noche. Las ovejas avanzan seguras, porque pueden escuchar el sonido del bastón del pastor, que golpea rítmicamente el suelo al andar. Si una de ellas se desvía, el pastor acude solícito en su búsqueda, y con unos toques del cayado sobre los lomos, la devuelve al camino justo. Si acuden lobos u otras alimañas para atacar el ganado, el pastor defiende su rebaño a bastonazos.
- Vamos, pues, a decir algunas palabras sobre la primera parte del salmo:
1) “El Señor es mi pastor”. En la antigüedad, los israelitas eran pastores seminómadas con un número pequeño de animales: camellos, burros, gallinas y ovejas. No vivían en casas, sino en tiendas realizadas con pieles de animales. Hombres y animales dormían bajo el mismo techo. No es extraño que conocieran a cada una de sus ovejas, incluso por su nombre. También las ovejas reconocían la voz y el olor de su pastor. El salmo quiere evocar esa atmósfera de afecto, esa experiencia de confianza, de tranquilidad, porque se sabe que hay alguien que se interesa por ti, que se preocupa por tu vida. Dios conoce nuestro nombre, a cada uno de nosotros. Dios nos acoge bajo su techo. Nosotros, debido a este trato cercano y constante, conocemos el olor y la voz de Dios.
2) “Nada me falta”. Tanto en Israel como en todo el Medio Oriente no abundan ni el agua ni los pastos. Pasar hambre y sed es una experiencia ordinaria cuando se atraviesan los amplios espacios desérticos. Quien ve los rebaños de los beduinos se extraña de lo extremadamente flacos que están los animales. En este contexto se comprende lo grande que es poder hablar de abundancia, afirmar que no se carece de nada. En efecto, si Dios está a nuestro lado, nada nos falta.
3) “En verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas”. Conseguir hierba en el desierto es ya suficiente para sobrevivir, pero si, además, la hierba es fresca, el hallazgo se convierte en una fiesta. Después de un camino árido y polvoriento, la sola vista de un prado invita al descanso. Las ovejas pueden reposar después de haber comido, en las horas en que el excesivo calor no permite desplazarse.
Además, el agua no sólo quita la sed, también limpia del polvo del camino y refresca. El mismo sonido de la fuente relaja y hace olvidar las fatigas. Pero las fuentes son los lugares más peligrosos para los rebaños. Tanto los lobos como los salteadores saben que allí terminan acudiendo a beber y se esconden esperando a sus presas. El salmo subraya que las fuentes a las que nos conduce nuestro pastor son «tranquilas», seguras. La comida y la bebida que nos da el Señor nos robustecen, sanan, ayudan a madurar, a crecer, a desarrollar nuestras capacidades, pero también a conocer nuestra dependencia de Dios. Y esta dependencia nos hace más libres. Parece contradictorio, pero no lo es en modo alguno.
4) “Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo”. El pastor nos da tanta seguridad, que hasta podríamos atravesar con Él el valle tenebroso. Este salmo, para decir «tinieblas», utiliza una palabra rara, que no se usa casi nunca: «salmawet» y que podríamos traducir por «oscuro como la muerte». De hecho, la Biblia griega traduce «aún si camino por el valle de la muerte, no temo, porque Tú me acompañas». Una imagen de gran fuerza para recordarnos nuestra condición de mortales en un contexto de gran dulzura.
5) “Porque tú vas conmigo”. Hemos llegado al centro del salmo y a su momento más intenso. La verdadera razón de que yo me sienta seguro, de que no tenga miedo, de que me atreva a pasar el valle de la oscuridad y de la muerte es que “Tú estás conmigo”. Los prados frescos, el agua abundante, la protección frente a los enemigos... todo es bueno, pero saber que Tú caminas a mi lado es lo más importante. “Si te tengo a Ti, ya no necesito nada de la tierra” (Salmo 73, 25). “Si el Señor está conmigo, no tengo miedo. ¿Qué podrá hacerme el hombre?” (Salmo 118, 6).
6) “Tu vara y tu cayado me sosiegan”. Palestina es una tierra cálida. Los viajes con el ganado se hacen temprano, antes de que caliente el sol, o al atardecer, cuando se oculta. Las ovejas no tienen miedo de extraviarse en la oscuridad, porque se siguen unas a otras y, a lo largo del camino, oyen el sonido de la vara del pastor que camina con ellas. El cayado, arma con la que defender a las ovejas de las alimañas, es al mismo tiempo el signo tierno de la presencia del pastor junto al rebaño, que toca con su punta los lomos de la que se desvía para reconducirla al redil y, con el ruido que hace al apoyarlo en el suelo, guía su caminar. Con el sonido del bastón de Dios en nuestras vidas, no tenemos miedo ni de la muerte.
Job 1, 6-22; Salmo 16; Lucas 9, 46-50
Homilía del lunes XXVI del Tiempo Ordinario
Daniel 7,9-10.13-14; Salmo 137; Juan 1, 47-51
Homilías Arcángeles: Miguel, Gabriel y Rafael
Job 9,1-12.14-16; Salmo 87; Lucas 9, 57-62
Homilía miércoles XXVI del Tiempo Ordinario
Job 19, 21-27; Salmo 27; Lucas 10, 1-12
Homilía jueves XXVI del Tiempo Ordinario
4-10-26 DOMINGO XXVII TIEMPO ORDINARIO (A)
Is.5, 1-7; Slm. 79; Flp. 4, 6-9; Mt. 21, 33-43
Queridos hermanos:
- Con mucha frecuencia en la Biblia se ha usado la imagen de la viña para referirse al pueblo de Dios.
En la primera lectura, la del profeta Isaías, se nos quiere fijar la atención sobre la misma viña. “Mi amigo tenía una viña en fértil collado. La entrecavó, la descantó, y plantó buenas cepas; construyó en medio una atalaya y cavó un lagar. Y esperó que diese uvas, pero dio agrazones”. Sí, con esta lectura se nos ponen delante las cosas buenas que Dios, el viñador, hizo por su viña y cómo esta le respondió tan mal.
En el evangelio, Jesús nos habla, no tanto de la viña, sino de los labradores que la atienden. Dios, el amo de la viña, tenía una propiedad hermosa. Esta viña fue arrendada por un precio justo a unos labradores, pero estos no quisieron pagar el precio convenido. Los labradores sacaron buen fruto con la vendimia, pero no quisieron dar la parte que correspondía al dueño legítimo y maltrataron a los criados que vinieron a cobrar el alquiler, mataron al hijo del dueño y, por si fuera poco esto, además quisieron quedarse con la propiedad de la viña. Es decir, estos labradores fueron unos estafadores, unos violentos, unos sinvergüenzas, unos asesinos y unos ladrones.
Con estas dos lecturas lo que se quiere decir fundamentalmente es que Dios cuida a todos los hombres mucho y bien. Sí, nosotros, los hombres, somos la viña de la primera lectura; nosotros, los hombres, somos los labradores del evangelio. Nos lo decía la canción, que hemos cantado al inicio de la Misa, enumerando las bondades de Dios: “1) Por los caminos sedientos de luz, levantándose antes que el sol, 2) hacia los campos que lejos están, muy temprano se va el viñador. 3) No se detiene en su caminar, 4) no le asusta la sed ni el calor, 5) hay una viña que quiere cuidar, una viña que es todo su amor. 6) Dios es tu amigo, el viñador, 7) el que te cuida de sol a sol. 8) El te protege con un valladar, levantado en tu derredor, 9) quita del alma las piedras del mal y 10) ha elegido la cepa mejor. 11) Limpia los surcos con todo su afán y 12) los riega con sangre y sudor, dime si puede hacer algo más por su viña el viñador”. Y ¿cuál es la respuesta que encuentra el amo de la viña, Dios, por parte de la misma viña? Pues también nos lo dice la misma canción: “Solo racimos de amargo sabor ha encontrado en tu corazón”. En la misma línea está el evangelio: el amo de una buena viña la arrienda por un justo precio y solo recibe un terrible daño por parte de los labradores.
- Todo esto es lo que se puede sacar fácilmente de la lectura de ambos escritos. Vamos ahora a traer el mensaje de la Palabra de Dios a nuestras vidas y a nuestros días.
* Al pensar en esta imagen de la viña se me ha venido a la mente la tarea titánica que tantos padres realizan con sus hijos. Hace un tiempo me tocaron de cerca una serie de situaciones graves:
1) Una mujer tiene cinco hijos; una de las mayores ni quiere estudiar ni hacer nada por encontrar trabajo; vegeta en casa, crea mal ambiente y da mal ejemplo a los más pequeños, que dicen: ‘¿Por qué a Fulanita se le permite venir a la hora que quiere y a nosotros no? ¿Por qué tenemos que estar siempre estudiando y en clases particulares, y Fulanita puede hacer lo que le da la gana?’ Además, otra hija más pequeña de esta misma mujer, y que siempre se mostró muy responsable con los estudios, con las cosas de la casa y muy obediente a su madre, en esta semana desapareció sin decir nada y se escondió en casa de una conocida durante más de 24 horas. Los padres reaccionaron con nervios, temores, denuncias a la policía… Al final, la encontraron, pero la chica se niega a decir el por qué de su comportamiento. ¡Otro nuevo frente se le acaba de abrir a esta madre!
2) Un chico que dejó de estudiar sin razones para ello y ahora vive de la mentira. Miente a todos, y esto crea una gran desconfianza en la familia hacia él y entre otros miembros, porque algunos son más permisivos con el chico y otros quieren más mano dura con él.
Sí, tantos desvelos en las familias, por parte de los padres hacia sus hijos y estos, en ocasiones, responden con malos frutos.
* Igualmente pienso en todo lo que Dios ha hecho y hace por nosotros: nos da la vida, nos da cualidades, capacidades, oportunidades; nos da una familia y un buen ambiente; nos da la fe, la Iglesia, los sacramentos, su Palabra y tantas ocasiones de crecer y de madurar; nos da su Persona, su cercanía y su amor…, y ¡nosotros respondemos de un modo tan mediocre!
Sí, Dios nos creó con un cuerpo tan maravilloso. Pienso en los ojos que tenemos. Si queremos grabar en una máquina de vídeo cualquier parte de la costa de Tapia de Casariego, o la vista de las montañas mientras ascendemos por ellas en los montes de Somiedo ahora en otoño…, eso se queda en una ridiculez con lo que los ojos que Dios nos dio son capaces de ver y de descubrir. Y si alguien me dice que hay máquinas que son capaces de ver más lejos (telescopios) o las cosas más pequeñas (microscopios) que el ojo humano, le diré que el ‘creador’ de esas máquinas es ese maravilloso hombre y su cerebro y sus manos, y todo eso lo ha CREADO el maravilloso Dios.
Sí, Dios es tan maravilloso que nos amó, y por eso nos creó, que nos ama y por eso nos cuida de noche y de día, y que nos amará por toda la eternidad independientemente de lo buenos, de lo malos o de lo mediocres que seamos en nuestras vidas y en nuestro comportamiento. Pienso que todos nosotros tenemos unas historias personales de experiencias del amor y del cuidado que Dios ha tenido y tiene con nosotros y con nuestros familiares y amigos.
Ante a todo esto, hoy Jesús nos pide frutos de amor, frutos de fidelidad, frutos de honradez, frutos de fe…
Efesios 4,1-7.11-13; Salmo 18; Mateo 9, 9-13
Proverbios 21,1-6.10-13; Salmo 118; Lucas 8, 19-21
Homilía martes XXV del Tiempo Ordinario
Proverbios 30, 5-9; Salmo 118; Lucas 9, 1-6
Homilía miércoles XXV del Tiempo Ordinario
Eclesiastés 1,2-11; Salmo 89; Lucas 9, 7-9
Homilía jueves XXV del Tiempo Ordinario
27-9-26 DOMINGO XXVI TIEMPO ORDINARIO (A)
Ez.18, 25-28; Slm. 24; Flp. 2, 1-11; Mt. 21, 28-32
Queridos hermanos:
Si leemos las lecturas y el evangelio de hoy, podemos sacar la conclusión rápida que se nos proponen unas normas de comportamiento a los cristianos, pero esto no es así.
AFIRMO CON TOTAL ROTUNDIDAD Y CONVENCIMIENTO: Cualquier persona que viva en Dios y para Dios, este mismo Dios reproducirá en esta persona los rasgos mencionados en las lecturas de hoy, y los demás podremos reconocer en esta persona que Dios habita en ella. O sea, no se trata de que tengamos que luchar por vivir estas normas para llegar a Dios. NO. Es más bien que, al estar Dios en nosotros, estos comportamientos serán connaturales en nosotros. Nunca me cansaré de repetir esta idea: no somos nosotros quienes hacemos (o debemos) hacer el bien, sino que es el mismo Dios quien hace el bien en nosotros. Esto está en línea con lo dicho por Jesús en el episodio del joven rico: “Un hombre corrió hacia él y, arrodillándose, le preguntó: ‘Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la Vida eterna?’ Jesús le dijo: ‘¿Por qué me llamas bueno? Solo Dios es bueno’” (Mc. 10, 17-18).
Después de esta introducción, vamos a comenzar con la homilía. Voy a repetir algunas de las frases de la segunda lectura que acabamos de escuchar y que la Iglesia desea que hoy reflexionemos sobre ellas[1]. Lo haremos desde esta perspectiva que acabo de indicar más arriba:
- “Dejaos guiar por la humildad y considerad siempre superiores a los demás”. Parto de una experiencia (que me marcó mucho) de mis tiempos como párroco en Taramundi. En Turía, la aldea más perdida y elevada del concejo, había una señora mayor que tenía una hija, de unos 30 años, con el síndrome de Down. Querría que hubierais visto qué fe tan grande había inculcado aquella madre en su hija y cómo esta, cuando venía a confesarse, la devoción con que lo hacía y el amor tan grande que tenía a la Virgen María. Además, esta señora se ocupaba de su marido, mayor y enfermo, y de un hijo soltero y que creo que se daba algo a la bebida. Yo miraba el rostro de esta señora y estaba transido de paz y de serenidad. Recuerdo que, al empezar la Misa, yo decía: “el Señor esté con vosotros”, y ella, en vez de responder: “y con tu espíritu”, respondía: “y con SU espíritu”, pues le parecía que era una falta de respeto tratar al cura (de 25 años) de tú. Esta señora no tenía que hacer esfuerzos por vivir la humildad o por considerar superiores a los demás. Era algo connatural a ella, pues vivía en la paz de Dios y con la paz de Dios. Es decir, Dios habitaba en ella y ella le había abierto totalmente su corazón, su alma, su familia, su vida. Esta mujer no se quejaba, no protestaba y vivía la vida que le había tocado vivir con una paciencia y una humildad que solo Él podía darle, y que a mí me emocionaba y me movía a mayor devoción. Su rostro, sus reacciones, su vida eran para mí una predicación continua. Esta mujer no había estudiado teología, no sabía por los libros nada de todo lo que yo había aprendido en el Seminario, pero vivía de modo natural la humildad de corazón y la santidad de vida.
- “No obréis por envidia ni por ostentación”. La persona poseída por Dios no se entristece por lo bien que le va a los demás, ni se alegra por lo mal que le va los demás. Esta persona siente en lo más profundo de su ser que Dios ama a esas personas con un amor grande y Dios hace que ame también a esas personas. Así, el mal que viene a los otros, le viene a ella; y lo mismo pasa con el bien. A la persona que es tentada con la envidia (causa mucho sufrimiento esta tentación) le suelo poner de penitencia, al venir a confesarse, que ore dando gracias a Dios por todos y cada uno de los bienes que le acontecen a la persona envidiada, y asimismo que suplique a Dios por la persona envidiada a causa de todos y cada uno de los males que le vengan a esta persona.
Por otra parte, la ostentación y la presunción huyen de los poseídos por Dios. Dios, que es sencillo, contagia dicha sencillez en los que habita: El tener no vale nada, el poseer no vale nada, el saber no vale nada, el poder no vale nada… En las personas habitadas por Dios se cumple aquella máxima de los santos: “Si tienes a Dios, ¿qué te falta? Si te falta Dios, ¿qué tienes?”
- “No os encerréis en vuestros intereses, sino buscad todos el interés de los demás”. La persona poseída por Dios es vaciada de su egoísmo, y solo piensa en los otros, porque ha aprendido de Dios que, no mira para sí mismo, sino para sus hijos, los hombres. Jesús, el Hijo de Dios, siendo rico, se hizo pobre por nosotros; siendo inmortal, se hizo mortal por nosotros; siendo Dios, se hizo hombre por nosotros… Así, cuando experimentas que Dios no mira para sí, sino para ti, entonces aprendes de un modo misterioso, pero real que ese es el camino en la relación con los demás. Ya no importas tú, sino que importa el otro. Y eso se logra porque Dios mismo te llena de su amor y ese amor divino hace que el egoísmo desaparezca de ti o disminuya mucho. De este modo, de un modo natural (alguien podría decir mágico), pero real te das cuenta que te importa más el interés y la necesidad del otro más que los tuyos. Te conviertes ‘en una madre’ para el otro o para los otros. Una madre se olvida de sí misma para darse a los hijos. Supongo que ya conocéis aquella historia en que un niño de unos 6 años fue al colegio por primera vez. Al cabo de unos días le preguntó a su madre que por qué era ella tan fea. Así lo decían los otros niños, y el hijo efectivamente se dio cuenta que su madre era fea al compararla con las madres de los otros compañeros. Nunca se había fijado en ello antes, pero viendo la diferencia con las otras madres y oyendo los comentarios de sus compañeros, cayó en la cuenta de esta diferencia. A esta pregunta la madre respondió que, siendo él muy pequeño, se incendió la habitación donde dormía. Todo estaba lleno de fuego y entonces ella entró y lo cogió contra su pecho para que no se quemara y lo protegió con sus brazos y con su rostro. Por eso, ella tenía la cara quemada y los brazos quemados, y por eso era tan fea. Entonces el niño le echó los brazos al cuello y le dijo: ‘¡Mamá, para mí eres la más guapa del mundo!’
Del mismo modo, cuando Dios nos da ese amor como de madre hacia los demás, no tenemos ningún reparo en ser feos, en quemar nuestras caras y brazos para que los demás no se quemen, no tenemos ninguna obsesión por cuidar nuestros propios intereses, sino en buscar el interés de los otros.
- “Manteneos unánimes y concordes con un mismo amor y un mismo sentir”. Esto solo es posible cuando estamos llenos de Dios y Él nos da su misma unidad con el Hijo y el Espíritu Santo, y su mismo amor. Sí, la unidad nuestra con Dios produce inmediatamente la unidad nuestra con los demás (buenos o malos, de aquí o de allá, con igual pensamiento o de diferente pensamiento). La unidad nuestra con Dios produce inmediatamente la unidad nuestra con la Iglesia de Jesús.
En definitiva, busquemos a Dios y con Él nos será dado todo.
[1] Os voy a hablar de un sistema que yo utilizo al leer la Biblia y orar sobre ella. Me ayuda mucho y me viene bien. Leo una primera vez un trozo de la Sagrada Escritura. Luego vuelvo a leerlo de nuevo, pero ya más despacio y dejando que me toque en mi espíritu alguna frase o palabra determinada. Y por tercera vez ya vuelvo sobre el texto, pero parándome y saboreando y reflexionando sobre esas frases o palabras que me tocaron y conmovieron. Así hice al preparar esta homilía.
