3-VIII-2014 XVIII
DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (A)
ORACION (I)
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Homilía de audio en MP3
Queridos hermanos:
Ya en otras
ocasiones he hablado de la oración,
pero veo conveniente repetir lo dicho entonces. Lo que diré a continuación no
está cogido de los libros, salvo de la Biblia, sino de mi propia experiencia y de la
experiencia de otras personas. Cada uno debe descubrir su propio camino de
oración (el que Dios nos ha marcado para cada uno), aunque el camino de los
otros nos puede servir de orientación. Además, toda vida cristiana y religiosa,
o está fundada en la oración o no es vida cristiana ni religiosa. Y es que
la oración es el medio ordinario de comunicación con Dios. Nadie puede ser cristiano sin una oración diaria, tranquila, seria,
reposada, de escucha... Una
vida cristiana sin oración se convierte en una ideología o en unos ritos vacíos
o en la más espantosa de las mediocridades.
El
evangelio nos presenta a Jesús continuamente orando, de noche y de día. Antes de
hacer algo importante Jesús oraba: * oró 40 días antes de iniciar la vida
pública, * oró en el Bautismo (Lc. 3, 21), * oró antes de elegir a los doce
apóstoles (Lc. 6, 12), * oró antes de enseñar el padrenuestro (Lc. 11, 1), *
oraba después de un día agotador de trabajo apostólico, * oraba antes de
iniciar otro día agotador de trabajo apostólico, * oró en la transfiguración
(Lc. 9, 29), * oró en Getsemaní antes de su pasión, etc.
Cristo
dice que Él es el camino, la verdad y la vida, que nadie va al Padre si no es por
Él. Pues bien, para llegar a Dios Padre
tenemos que hacerlo a través de Cristo, pero para llegar a Cristo hemos de
hacerlo a través de la oración (junto con otras cosas: Biblia, sacramentos,
amor a los prójimos y a los enemigos, etc.). La oración nunca puede faltar.
Esto lo sabían los santos y en todos ellos encontramos la oración. Por ejemplo,
en los conventos de carmelitas de Sta. Teresa de Jesús hay una frase que dice:
“En esta casa hablamos con Dios o de Dios”.
Antes de empezar a deciros cosas
prácticas sobre la oración hemos de conocer algunas premisas muy importantes y
hemos de procurar en nosotros mismos unas actitudes, sin las cuales no podrá
haber auténtico contacto con el Señor a través de la oración.
PREMISAS:
1) Se ha de distinguir entre rezar y orar: *Rezar consiste en la
recitación de plegarias compuestas por otros como el Ave María, el Padre
Nuestro, el Rosario, el Credo… En estos casos –en que rezamos- hemos de
procurar que nuestra mente marche al unísono con lo que dicen nuestros labios,
y que nuestro corazón marche al unísono con lo que dicen nuestros labios y lo
que piensa nuestra mente. Es lo que se conoce por rezar con atención y
con devoción. * Por otra parte, orar puede entenderse como el diálogo
que tenemos con Dios a través de nuestras propias palabras en que comentamos
nuestras cosas a Dios, o le pedimos, o le damos gracias, o le alabamos, o
meditamos sobre algo que hemos leído o sobre algo que nos ha pasado, pero sobre
todo hemos de tener en cuenta que… (pasamos al segundo punto)
2)
…la oración no es algo que se hace, sino
que se recibe… de Dios. Ir a la oración es ponerse a mendigar, a pedir (“El
Espíritu viene en ayuda de nuestra flaqueza, pues nosotros no sabemos orar como
es debido, y es el mismo Espíritu el que intercede por nosotros con gemidos
inefables” [Rm 8, 26]). Yo no oro, es Él quien ora en mí. La oración
auténtica y plena es la que Dios mismo nos da. Él ya sabe todo lo nuestro; no
tendríamos que decirle nada, no tendríamos que pedirle nada. Nosotros no
sabemos, Él sí sabe, por eso tenemos que escucharlo. La oración es sobre todo
escucharle a Él, es recibir de Él. Lo dicho en el punto primero es preparatorio
para este segundo punto: rezamos, meditamos, pedimos y damos gracias para
preparar nuestro espíritu, para sosegar nuestro ser: nuestro cuerpo, nuestra
mente y nuestro espíritu para recibirlo a Él. Por eso, caminamos en la
verdadera oración cuanto más callamos, cuanta más capacidad de silencio y de
recogimiento tenemos.
3)
Hemos de orar en todo momento, o por
mejor decir, hemos de recibir y estar abiertos a la oración (de Dios) en todo
momento, incluso cuando dormimos. Al
principio la haremos unos determinados minutos, pero, cuanto más inserta está
la oración en nuestra vida, más nos daremos cuenta que brota de nosotros y en
nosotros en cualquier momento.
ACTITUDES:
1) Una de las actitudes que debe
tener el orante es la constancia.
Importa ponerse en oración todos, todos los días, aunque sea simplemente unos
minutos, aunque sean dos minutos. Con la constancia lograremos habituar nuestro
cuerpo, nuestra mente y nuestro espíritu a un orden, y lo someteremos a nuestra
voluntad para no ser esclavo de nuestros impulsos de pereza, de desidia… de los
pecados capitales. Posteriormente someteremos nuestro entero ser a Dios.
2) Otra actitud necesaria es la confianza. Vemos que ésta es muy
importante en la oración de Jesús: su certeza total y absoluta de ser escuchado
(Mt. 7, 7-11)[1].
Esta certeza es fuente, origen y condición de la oración. Aquel que no confía
en ser escuchado no ora. Jesús confiaba totalmente en esta escucha de su Padre
y por ello oraba.
3) La esperanza es condición para orar, es actitud necesaria para orar,
pero también es fruto de la misma oración. Los judíos llaman a Dios Adonai: Señor, Elohim: el Otro, Yahvé:
Yo soy el que soy, el que existo. Los judíos tenían y tienen miedo a Dios. No
pueden ver su rostro, porque si no se mueren (película de Indiana Jones y el
Arca perdida en una escena al final en que mueren todos los que no cierran los
ojos al abrir el Arca de la
Alianza). Pero Jesús nos enseña que Dios es papá, papaíto,
papi querido. Jesús se sentía profundamente Hijo de Dios y con confianza oraba,
se comunicaba con El. En el tiempo que vivió en Nazaret oculto, muchas veces se
apartaba a los montes cercanos a orar en soledad y allí fue descubriendo que
Dios no es el terrible, sino el papá, su papá. Por eso, para nosotros, los cristianos,
Dios es Padre, papaíto. Esto no es una idea, esto hay que sentirlo en la propia
carne. Hay que sentirse querido por Dios. Hasta que uno no percibe esto no
puede orar ni ser auténtica y profundamente cristiano. Por todo ello, el
cristiano que sabe que Dios es Padre vive en la esperanza radical de la bondad
de este mundo, de un mundo nuevo (Reino de los cielos) que vendrá, de que el
amor divino lo transforma todo y es todopoderoso.
4) La humildad es la última actitud en la que hoy voy a fijarme. No puedo
ir ante Dios de igual a igual. Él es Dios, yo soy criatura caduca; Él es rico
en bondades, yo soy pobre y miserable; Él es santo, yo soy pecador; Él es
Padre, yo soy hijo; Él ama, yo soy amado y enseñado a amar.
[1] “Pedid y recibiréis; buscad y encontraréis; llamad y
os abrirán. Porque todo el que pide recibe, el que busca encuentra, y al que
llama le abren. ¿Acaso si alguno de vosotros su hijo le pide pan le da una
piedra?; o si le pide un pez, ¿le da una serpiente? Pues si vosotros, que sois
malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que
está en los cielos dará cosas buenas a los que se las pidan!”